وأنشد بعده ، وهو الشاهد السابع والثمانون بعد الأربعمائة « 1 » : 487 - اكفف اكفف هو قطعة من بيت ثان من أحجّية للحريري في « مقاماته » ، وهما : ( مجزوء الكامل ) يا من تقصّر عن مدا * ه خطا مجاريه وتضعف « 2 » ما مثل قولك للذي * أضحى يحاجيك : اكفف اكفف على أنّ المراد بهذين اللفظين المكرّرين بطريق الإلغاز والتعمية : مهمه ، وهو القفر . فإنّ اكفف يرادفه « مه » ، ومكرره « مهمه » ، فمجموع اكفف اكفف كناية عن : مهمه . وهذا تعمية وإلغاز . والمعمّى واللّغز في اللغة كلاهما بمعنى واحد ، وهو الشيء المستور . وبينهما فرق عند علماء الأدب . فالمعمّى كما قال القطب في « رسالة المعمّى » الممساة « بكنز الأسما ، في كشف المعمّى » : هو قول يستخرج منه كلمة فأكثر بطريق الرمز والإيماء ، بحيث يقبله الذوق السليم . واللغز : ذكر أوصاف مخصوصة بموصوف لينتقل إليه ، وذلك بعبارة يدلّ ظاهرها على غيره وباطنها عليه . قال القطب في « رسالته » : قد فرقوا بينهما بأنّ الكلام إذا دلّ على اسم شيء من الأشياء بذكر صفات له تميّزه عمّا عداه كان لغزا . وإذا دلّ على اسم خاص بملاحظة كونه لفظا بدلالة مرموزه سمّي ذلك معمّى . فالكلام الدالّ على بعض الأسماء يكون معمّى من حيث أنّ مدلوله اسم من الأسماء بملاحظة الرمز « 3 » على حروفه ، ولغزا من حيث أنّ مدلوله ذات من الذوات بملاحظة أوصافها . فعلى هذا يكون قول القائل في كمّون :

--> ( 1 ) المقامة الملطية . مقامات الحريري ص 396 . ولم نجد لها ذكرا في مصدر آخر . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " يقصر " . بالياء . والتصويب من طبعة هارون 6 / 452 . ( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " بملاحظة من الرمز " .